Зрелища Холокоста живы, они продолжают возникать в памяти людей и появляться в печати - кошмар этих сцен не стирается временем. Ужасы Холокоста также отлично задокументированы, и там, где миллионы людей были оторваны от своих близких, там же остались и миллионы их соседей, помнящих все обстоятельства этого. И если многочисленные концентрационные лагеря принимали целые эшелоны истощённых евреев с ввалившимися глазами, которых отправляли в газовые камеры, а из лагерей исходил только дымный запах смерти и груды золотых зубных коронок, выдернутых из челюстей мертвецов, то вряд ли могло возникнуть хоть какое-то сомнение относительно того, что там происходило. Однако тот факт, что Холокост является ярким и хорошо задокументированным событием, является одной из причин для его отрицания.
Если вкратце, то чем больше ужасает событие, тем больше вины из-за этой или подобной ситуации человек испытывает, и тем больше вероятность того, что он будет отрицать событие, порождающее беспокойство. Отрицание ужасающих событий настолько обычно, что в человеческой жизни оно возникает почти ежедневно. К этому добавляется легкость, с которой человеческое сознание может разъединять блоки памяти, так что мысль уже с трудом следует по ментальным путям - вот и готовый путь для тех, кто хочет забыть какое-либо событие или заменить его другим. Ответственные за несчастный случай начинают думать, что в нем виновата сама жертва, таким образом снимая с себя ответственность. Виновные в совершении преступления также находят для себя оправдание, обвиняя во всем жертву.
Эта склонность - одна из причин наиболее гнусных преступлений, таких, например, как групповое изнасилование девушки, ответственность за которое можно возложить на нее же. Своим кокетством она, якобы, сама навлекла всё это на себя. При этом все мужчины, обратившие свой взгляд на беззащитную девушку и мечтавшие обладать ею, когда она будет беспомощна, освобождают себя от ответственности за действия, которые могли быть порождены такими мыслями. Они говорят себе, что они не преступники, даже в своих мыслях, поскольку виновной была жертва. Также и Холокост часто толкуют как нечто, что евреи навлекли на себя сами из-за того, что преуспевали в карьере и финансах. Значит, породив зависть, они получили то, что с ними случилось! Если бы подобное утверждение не распространялось в качестве оправдания, Холокоста бы и не было. Те, кто стремится отрицать, что мысль может превратиться в действие, и что они разделяют те же мысли, что владели преступниками, скорее будут цепляться даже за абсурд, чем признаются в этом.